martinjan

Ekonomika od 19.storočia je taká istá ako religiozita stredoveku – tretky, odpustky, polikanie hostií, tresty inkvizičné, hromadné púte a pod. Kresťanstvo potrebovalo Husa a Luthera, aby sa vrátilo aspoň k časti k svojim koreňom.  A ekonomika dnes ? Tá sa neriadi pravidlami jasnými  danými ako je logika a matematika a vynález Máyou „0“, ale netrvácimi produktami, spotreba všetkého a stále aj keď to netreba, úverovanie štátov a ľudí stále a kedykoľvek a na čokoľvek len, aby sa krútil kolobeh spotreby. Ekonomické ukazovatele nie sú u raste a pokroku, či blahobyte a šťastí, ale o trvácom raste produktov a služieb najlepšie každoročne o percento stále viac a viac. Peňažný systém nie súčasť trhu, ale nad ním, aby viac a viac lial „elektronické“ obeživo na spotrebu.  Zdroje však nie sú neobmedzené, či nerastné, či prírodné.  Ekonomický systém nie je stavaný pre slobodného človeka-podľa Listiny práv, ale má hlboké stredoveké korene, ktoré z človeka robia otroka. Nie cirkvi a náboženstvá potrebujú reformu, ale svetský ekonomický systém – SES.  Aj keď nevoľníctvo a otroctvo a neviem aké násilné viditeľné ataky vládnej moci sú zakázané SES v tomto nijako nie je obmedzovaný a nikým regulovaný. SES človeka zväzuje berie mu vlastnú identitu a dáva mu pečať stáda. SES nepodlieha žiadnej vláde, ale ju kontroluje a riadi cez spotrebu, nadmerné rozpočty, plytvanie a štedrú dotačnú politiku na netrváce produkty a služby. Nadnárodné korporácie, monopoly, koncerny, banko-poisťovne a iné „pomáhajú“ sebe nie štátu alebo človeku. Iracionálnosť vlád tak je preto taká ako je – namiesto ekológie sa rieši energetika, namiesto ochrany zdrojov sa rieši ich dotovanie na plytvanie, nerieši ochrana práv človeka ale ako správne nastaviť justičný systém aby sa nedal využiť, resp. nedotýkal sa až korporácií. .

Pán povedal než umrel:  „Národ povstane proti národu“  Na takéto povstanie potrebujete zdroje ľudské a prírodné a materiálne  a hlavne naivnú vládnu moc v tom ktorom „národe“ Od konca druhej vojny národ proti národu niečo má a dnešných časoch je to viac viditeľné lebo sú zdroje väčšie ako za čias Ríma nie hádam.  Skoro každý štát je v nejakom súperiacom bloku ak nie tak je buď veľmoc alebo vládna moc je „junta“. I keď máme dostatok zdrojov peňažných i materiálnych je „miestami hlad a mor“ a myslím, že to nie je hlad amor ale genocída. Keď bol hlad a mor v stredoveku, či u nás 18 stor. štáty i ľudia mali obmedzené možnosti, či úniku alebo pomoci.   Samozrejmá vec kresťanov vždy mal dnešný svet prinajlepšom za bláznov, no v dnešných časoch sú „lepšie“ prenasledovaní, nemusí to byť hneď smrť ukameňovaním za bezverectvo ako v Sýrii.

V Apokalypse čítame: „… hľa čierny kôň a ten čo na ňom sedel mal v ruke váhy…“ Je dobré si pozrieť celé stať o jazdcoch – Zjv 6,1n. Jazdec na čiernom koni je práve tá „neviditeľná ruka trhu“ ktorá jedného robí boháčom a iného zasa žobrákom.

Toto krátke zamyslenie nemá byť len výčitkou SES, ale aj nábožensko-cirkevné systémy NCS samozrejmá pomáhajú príchodu Pána nielen poskytovaním duchovných služieb, ale aj cieleným šliapaním po božsko-ľudských právach, hýrením- majetkovom aj fyzickom a iných nešvároch ktorých je plný internet.

Nie je treba čakať na Antikrista ten tu je dávno ako Pán otrčil päty, v každej generácii a len každá ďalšia generácia ho rodí silnejšieho a mocnejšieho.

Pán príde, áno, vieme. Príde však nie preto, že ho čakáme, ale preto, že sa nemôže dívať na utrpenie svojich bratov a sestier a na nespravodlivosť páchanú jeho bratmi a sestrami na svojich bratoch a sestrách, no a najmä sa musia proroctvá naplniť a tieto  moje tiež, presne tak ako sa naplnili pri jeho narodení pred dvetisíc rokmi.